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 文章标题 : 信仰有碍自由
帖子发表于 : 2017-11-09 20:57 
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信仰有碍自由
作者:张三一言

引用:
【信仰迷信一体二名:褒称信仰,贬称迷信。信仰迷信有碍自由。 】

信仰迷信对自由有害还是有利?

[一] 信仰迷信有碍自由

举三点说明信仰和迷信有碍自由:
其一,信仰迷信的对象可以是神、是人、是观念价值、是主义思想理论。人类思维现象证明,信仰迷信的对象极难改变;或者说,一个人选定了信仰迷信对象,就极难另选信仰迷信对象,即是失去了再选择另一信仰和迷信的自由。
其二,不论信仰还是迷信,都不需经验、事实证实、不需要理性、不加分析论证而相信;信仰和迷信都是盲目地信。一个盲信的人,根本就丧失了另选其它信仰迷信的能力,即是丧失再选的自由。
其三,信仰迷信是一种偏爱选择、固执信任,把信仰迷信对象奉为自己的行为准则。有多少人有改变自己行为准则的能力?没有,就是丧失了改变信仰迷信对象的自由。
从以上三点看,信仰或迷信是盲目的,盲目会导人越陷越深;不能自拔。信仰迷信令人丧失了再选择的自由。
可见信仰迷信有碍自由。

[二] 没有信仰迷信自由民主之说
有人说,你们信仰迷信自由民主,我们信仰迷信耶稣天主;彼此彼此,打和。
张三回答:没有信仰迷信自由民主之说
人们相信自由民主人权,不能叫做信仰,即使信得很真诚坚定,都不能叫做信仰。
为什么这样说?
其一,相信民主,是信一个观点、道理;然而,众所周知,观点随人而异,道理可以修正;一个人的观念也会跟随时间改变。
观点和道理都不是固定不变的,人们不可能信仰迷信变化无常对象或事理;所以,人们不会信仰迷信自由民主。
神是超凡、万能、永恒、伟大正确的,人们对一个超凡之神,要么不信,一信则必然是信仰和迷信。所以,有信仰迷信神之说,没有信仰迷信自由民主之说。
其二,作为权力和权利,民主是人民的目的,作为手段,民主是服务人民的工具;其本质是“民是主”。作为主人的民,不会崇拜、信仰、迷信他所追求的目的和为他服务手段。
在宗教中,神永远是人之主,人永远是驯服于神的奴。拜倒在神脚下的奴,焉能不相信到信仰迷信程度?
所以,只有信仰迷信宗教神的道理和事实,没有信仰迷信自由道理和事实。
从上面两点界定,徐水良说:“自由化民主化与信仰化成反比,与去信仰化成正比。”有道理。

[三] 信仰迷信的盲目性不会因为所信对象不同而改变
有人说,信仰有不同的品质,因而有高低、优劣、正邪、善恶之别。
把信仰分等级,多是信仰者自造理由抬高身份之作。这一说法言外之意是:我信仰的是高优正善之教,你信的是低劣邪恶之教。
是宗教、理论、意识型态歧视的表现。
凡是信仰都俱有同一品质:迷信,没有高低之分。
但是,把眼光投放于世界,会发现不同的信仰迷信,不同的宗教,各自起着不同的作用高低、优劣、正邪、善恶的作用。都是盲目信仰迷信,却表现出优劣不同。
同时信仰迷信,佛教信佛主、道教信太上老君、基督教信天主耶稣,有其高、优、正、善的表现;ISIS的原教旨是如假包换的低、劣、邪、恶。
但是,并不会因为信仰迷信对象高、优、正、善,增添信仰迷信本身的正当性。

[四] 为何食牛扒者易民主?
有人论证基督教可以产生民主:三十个基督教徒到美洲建立了世界一流民主强国美国。
我这样回答:三十个人因为食牛扒,所以到美洲建立了美国;一个人因火食红烧猪肉,所以建立了东方极权大国…自由民主的美国因为食牛扒而生,今天中国因食红烧猪肉而生。
显然,基督徒建立民​​主美国论,是把两个非因果关系的事物当成因果关系。
美国民主不是因为有基督教才出现,而是由美国当时政治思想、政治现实决定。
软力量方面的政治思想条件。
1775-1783年是在法国大革命前夕,欧洲弥漫着后来法国革命完整表达出来的自由平等博爱思潮。美洲独立是在这一思潮笼罩下展开的。
硬力量方面的政治权力结构。
是因为美国当时存在13个政治地位平等的洲,各洲没有出现政治权力争霸战,没有吞掉对方的意图;倒是出现了共同抗税维护权益的需要;例如1760年代的抗税运动。
美国在这十三个洲互不能吞并、也不愿吞并对方政治实情下,各洲以独立自主身份参加1775-1783年美国制宪会议;这个会议谈出一个美国。
可见,美洲建立民主强国之因非基督教,而是民主意识型态和权力结构状态。

[五] 信仰迷信反理性
信仰迷信的一个实质特点是非理性、拒理性、反理性。理性一旦进入,宗教即无立锐之地。没有理性的信仰迷信是盲信;所有宗教信仰迷信都是盲信。盲信者很难从既信中自拔,只能在既有信仰迷信中沉迷、沉沦。沉迷者、沉沦者必然远离自由,与自由无缘。

20171109


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