盘古暴民革命军论坛

盘古暴民,杀尽不平。
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 文章标题 : Re: 数卷残编选(持续更新……)
帖子发表于 : 2016-09-28 17:29 
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数卷残编:成功学大师毛泽东


毛是流氓无产者,善于窥测层次更高的人弱点。蒋介石为什么不打他,因为要留共产党作为给斯大林的礼物,要在美国人和各党派面前冒充全国领袖。斯大林为什么不打他?因为临阵换将会打烂远东整体部署,而且毛是知趣的人,一遇警告就让,甚至涉及王明这样的死敌都会服从,蒋介石就不会这样。周恩来刘少奇为什么让他,因为列宁主义者爱党,而毛拿党做人质,就像所罗门故事里的亲妈,害怕孩子受伤就要让着假妈。苏联为什么不做掉他,因为越南战争期间不能让主要敌人有机可乗。美国人为什么不做掉他,因为害怕没有他以后的共产党就会顺利回归苏联。他对各方面都使用边缘政策,利用别人对自己事业的爱,利用自己对什么事业都不爱的优势。如果碰上没有事业追求的小流氓,这种老流氓就会被打死,但各有事业的上等人是不会为了打流氓抢垃圾,就打烂自己的盛宴美酒的。你在每个国企单位都可以看到这样的流氓,因为所有领导都不愿向外人和敌人暴露自己管不住手下,只有让他在下等人当中胡作非为。这种人如果想把流氓兄弟组织起来闯上等人的宴会,是打不了硬仗的,而且流氓的内部组织性极差,很快就会变成自己打自己。

​毛从来没有全盘控制,而是习惯于借强打弱。他最初支持高饶掐刘少奇,苏联表态以后就立刻反过来。他缺少完整的个人班底,因此最终斗不过列宁主义者。后者有完整的班底,他们就是中国,其他人都是可有可无的。 他自己的人马零零散散不成气候,因为他能用江湖手段笼络许室友这种人,但培养不出陈云这种成团体的干部。列宁主义的力量在螺丝钉一样的批量干部,毛能够给这个机器掺沙子搞破坏,但自己制造不出能够替代的东西。 他最后终于有机会培养嫡系的时候,选择的人马如此之差,大概怎么都不行的,也暴露了自己的层次或者干脆说就是阶级。他的成功大部分是借势,不是曾国藩那种肯打组织基础的人, 所以打倒起来那么容易胜利不一定代表真正的力量,打垮的难度才是力量的可靠指标, 因为胜利可以依靠敌人的软弱和错误,真本领消耗不完就打不死的。

​日本人从来没有承认败在蒋介石手里,只承认败给美国。蒋介石从来没有承认败在毛泽东手里,只承认败给苏联。这些解释由第三方说出来,绝对理性客观可信。由他们自己说,就抹杀自己心术不正机关算尽太聪明的罪。他们都是企图破坏规则篡夺上级,结果像被警察打残的强盗一样,只能听任自己平时瞧不起的小偷流氓欺侮。他们输给警察心服口服,输给流氓就死也不服,就人性而言非常正常,就认知而言则是故意扭曲。outlaw在生态场当中是永远存在的,用途就是清理犯规者。没有吃粪甲虫的系统是无法稳定,没有上帝之鞭的社会很快就会变成索多玛,但是如果傻逼以为粪甲虫是优势策略,同样很快就会发现上帝之鞭不是自己能够选择的。

​斯大林三十年代怕了希特勒,为了统战资产阶级,准备解散共产国际,顺便就把远东局也解散了,把远东局领导都做掉,瞿李王张之类苦力自然树倒猢狲散。他为此发明了人民民主的统战概念,深陷愚蠢的资产阶级是骗不完的,换个名字就能继续玩。毛泽东二十年后的新民主主义理论都是这时学斯大林的,可怜两头真知识分子还五体投地得不得了。蒋介石如果真正理解斯大林,在此期间就会干脆做掉共产党,斯大林反而会佩服他,后来英国人就是这样对付希腊共产党的,斯大林把所有责任都放在英国人没有杀完的逃匪身上,绝不挑战胜利者。问题在于蒋介石始终是小资产阶级心理,以为放共产党一马,斯大林就会感谢他。其实恰好相反,斯大林因此看出他的软弱,警告他要想消除人民的背叛,至少要多杀几百万人。这是他的经验之谈和善意忠告,可惜蒋介石完全听不懂。毛泽东就在苏联抛弃自家苦力的窗口,利用黑社会经验上位。窗口一过,斯大林看蒋介石不想要这个统战礼物,毛泽东又把他认为已经扔掉的东西捡回来了,就顺水推舟认了干儿子。毛泽东清楚自己不是亲生,非常害怕斯大林害死他,竭尽全力效忠讨好,什么都能忍,包括王明。斯大林最终放过他还帮他,他一辈子感恩戴德,就像成吉思汗永远感激跟他一起逃命的小伙伴,成功以后送礼的人虽然贡献更大,但已经没有那么宝贵了,甚至会暴露送礼必有所求的弱点,像赫鲁晓夫就是这种情况。三十年代末的窗口一过,远东博弈开场,以东亚加南洋为总战场,时间比什么都宝贵,经受不起临阵换人的风险,就像旧家庭生了儿子的女人,再泼都得忍着。以后再想换,不同时伤害党是不可能的,而且飞碟暗中约束和苏联公开警告非常管用,换马必要性也不大。斯大林一死,毛泽东就觉得解放了,接下来就可以绑架全党了。


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数卷残编:宿命

如果你高贵冷艳,遭到强盗袭击就会有许多路人援救。如果你水性杨花,经常接受强盗馈赠;遭到强盗袭击,路人会以为强盗和情妇玩家庭暴力,袖手旁观。路人都是自私的,但同样自私的路人对不同作风的受害者仍然会有完全不同的反应。#不要接受你无意偿还的礼物#

你的丈夫能够选择,你的强奸犯不能选择;你的警察可以选择,你的强盗不能选择。


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数卷残编:土豪学

儒家有三种自发秩序。
孔子的封建秩序,亡于秦政。
白虎通的宗族共同体,亡于科举。
宋儒的乡治,亡于土改。

白虎通是宗族组织法,把秦汉的小家庭变成了王谢门第,实现了门第对君主的约束。
朱子的乡治是曾国藩和晚清士绅统治的基本法,宋学义理是他们的意识形态。王学接近禅宗,主观主义唯意志论解构性太强,做实务的人不太喜欢。

现在不会有曾国藩左宗棠了。土共已经把华夏社会瓦解了,为未来的征服者开路。 见证华夏文明灰烬的飘零,无疑也是上帝的恩典。上帝以此证明,不可怀疑神的公义。

绅士的凝结核作用,关键就在掌握司法权,至少是宗族习惯法。否则至多不过资本主义慈善家,不可能发挥地方秩序维持作用。要求秩序维持者,就是要求他有制裁权。制裁权在失败者眼里,必然是邪恶的。绅士的好处不在某些个人是好是坏,而至于无论好坏的权力都在基层。垂直管理人员同样有好有坏,但关键在于权力不在而且注定牺牲基层。无论谁当权,都会有无产者而且无产者都会牺牲。然而地方权贵分散和中央权贵集中,就会造成英法和美苏的巨大差别。

土共忌惮此事,因为他们消灭了儒家绅士,必须抹黑后者,其实后者的问题不是太封建,而是太缺乏封建,严重退化为不负政治责任的有钱人,因此才容易打倒和抹黑。封建性格浓厚的边区酋长倒是更可能有收租院地牢之类,因为这些都是政治权力的必要部分。不过凡是当真具备这些资源的集团,都会过于强大而不宜抹黑。窝匪民兵队长可以随意专政的时代,没有人敢说他们的坏话。今天的乡村干部声名狼藉,恰恰是因为他们失去了大部分权力而且文明了许多。

知识分子一向都是傻瓜,窝老确信孔子时代的贵族像欧洲贵族一样有地牢设备。正因为如此,才有儒生爱慕的三代之治。 坏人就是占据秩序输出者生态位,却不能承担维持秩序责任的人。维持秩序的强暴行动,可以原谅和遗忘。不能维持秩序,木有罪名也可以捏造的。没有武装的有钱人最容易遭到抹黑,跟犹太人容易迫害道理相同。林奇审讯如果完全消失,美国的乡镇自治就不存在了。支部书记如果全是好人,土共的权力就不存在了。不是说秩序输出者应该坏,而是说邪恶是权力的固有属性。因此你要寻找权力,就要像狗寻找猎物一样,沿着邪恶的气息前进,就会发现秩序的真正来源。彻底消灭邪恶,如果不是厌倦者的自杀呼吁,就肯定是内外无产者的狡诈颠覆。天国不会出现在人间,你只能用一种秩序取代另一种。每一种秩序都有自己特有的邪恶,没有谁是因为没有彻底消灭邪恶而灭亡的。他们灭亡的原因,都是丧失了可持续的秩序输出能力。

消灭绅士,就像砍倒大树。无产者和小草暴露在中央权力的赤裸威胁下,比生活在大树的荫蔽下更加无助。绅士瓦解,而后才能有吏治国家,再后才能有人民公社,这个逻辑是木有问题的。然而绅士和大树之所以能够荫蔽小草和无产者,正是因为他们能够遮蔽小草和无产者的阳光。从小草和无产者的角度看,只能选择在烈日下烤死或失去阳光饿死。世界对他们从来都是屠宰场,他们当然有理由不相信任何解放者。如果有些地方的大树刚好足以遮蔽烈日,又不足以遮断阳光,这样的幸运组合也不是任何解放者能够设计,或任何知识分子曾经正确解释过的。这样的地方通常处在过渡阶段,或者砍伐森林的工程刚刚开始而且尚未结束,或者废土的杂草丛中刚刚产生树苗而且尚未长大,最辉煌的时刻永远转瞬即逝。所以邪恶和痛苦构成世界的本质,这话经得起任何逻辑和经验的考验。这就是没有神意的解释体系不可能自恰,彼岸世界不可能被任何世俗因素消解的根本原因。即使马鸡鸭威力死而复生,也不可能提出更合理的解释了。

自由主义不是组织,而是共同体足够强大的秩序外溢。基督教社会不存在,就不会有神马自由主义。所以保守自由主义只能是基督教属性,其他都是跟风冒牌的。儒家和伊斯兰相比,伊斯兰的秩序生产能力一直更强。如果基督教社会白左化自杀,继承人只能是伊斯兰。儒家和共产会立刻惨死,像民国自由派失去了蒋介石,伊朗共产党失去了国王。那时他们才会明白,自己只是白左喜欢保留的宠物,像卫夷公玩物丧志的仙鹤,只能消费秩序,不能生产秩序。


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数卷残编:隐秘法则


中华民国必须解释为台湾,是盟国同意结束远东二战的前提。旧金山条约先于台北条约签署,主要是因为英美在这方面的交涉。杜勒斯顾维均交涉和吉田书简确定了台湾在战后体系当中的位置,并不是李登辉或绿党发明的。蒋介石并不喜欢这种解释,但他如果拒绝,就只能满足于东京盟总派遣军分队司令的地位,对台湾行使占领军的权力。一旦盟国通过旧金山条约结束对日占领,他的占领军权力就要不复存在。他如果拒绝杜勒斯的安排,以后就只能靠自己的战争能力了。日本人或任何人都可以根据同样的战争权力,夺取台湾无主地。窝匪在旧金山体系当中的地位相当于汪兆铭政权,所以此后只有关系正常化而没有条约。关系正常化是朝鲜战争和越南日内瓦交涉的产物,允许列强和非法傀儡政权达成没有条约效力的事实谅解,也就是各方发表公报。公报表达本国政府对局势的理解,不对其他各方的理解承担责任。列强因此无需修改旧金山条约体系,又能同时享受体系外的红利,相当于男人在保持合法家庭和继承权的同时,又偷养没有确定法律权利的小蜜和私生子。日内瓦公报,上海公报和九二神马都是旧金山体系的私生子谅解。谅解太多太复杂,确实会影响条约体系的稳定。普法战争瓦解了维也纳体系,就是因为日耳曼邦联内外的宪法和条约纠结混乱而且需要太多的非正规谅解。简单的战争可以解决复杂的谅解后遗症,降低交涉成本和难度。不过旧金山条约体系就是锁住日本的胆瓶,犹如日耳曼邦联锁住德国。不打破二战战后秩序,窝匪的合法性和台湾问题的根本解决都不可能。不打破维也纳体系,德国问题和赫尔斯泰因问题都不可能解决。

打破体系,就是大洪水。石敬糖的继承人如果想要冒充成吉思汗,结果就是宋徽宗。宋朝继承了儿皇帝的格局,是残唐五代东北亚和内亚国际体系演化的长期结果。大宋新旧党争三教之争,都只是这个基本格局内部的小角落。看不起格局,不知道自己是谁,指望发明意识形态神话,就是靖康和端平的根本原因,因为上帝的惩罚落在三四代子孙头上,出身比努力重要得多,一代人的投票在自古以来无数世代积累的路径积分当中轻若鸿毛。

支那在国际体系当中的地位跟南斯拉夫一样,是为了填补战败国留下的真空而设立的。原有的敌人不复存在以后,列强就不再希望这样的代用品继续存在。塞尔维亚国王,铁托和米洛舍维奇经常以为南斯拉夫民族存在,其实他们不过是土改时期的贫下中农或南印度流氓黑帮,在儒家社会和印度教社会倒台的窗口期抢了一笔。火星人怎么可能相信卡拉乔治家族或黑山游击队的逼格能够超过奥地利皇帝和德国皇帝,偷取了超出自身德性的逼格,是要付出代价的,做这种事情,归根结底是因为当事人以为自己聪明到能够欺骗神明。真正聪明的人最怕做这种事情,这就是为什么合法正统王室最容易为了人民而自愿退位的原因。在费拉看来,这种做法就是傻逼。费拉就是失败的僭主,贱主就是成功的费拉。他们的世界认知图景像一个第一次见到信用卡的土鳖恶棍,迫不及待地刷卡,因为不知道刷掉的钱是由自己还的,以为弄到了传说中的聚宝盆。据说穆罕默德临时前感谢讨债人,因为后者如果要害他,就会让他带着债务接受上帝的审判了。费拉社会,就是一个互刷信用卡的社会。


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数卷残编:自掘坟墓的士大夫


博弈论以理性利己者为actor,像原子一样不可分割,显然是体面人士发明的。狱吏之流非常清楚,如何瓦解脆弱的理性。流氓无产者其实比资产阶级人士更了解人性,知道文明的基础并不坚固。

费拉倒是容易忍受SM,因为下等人从来就是生物人。无论什么时代,人的概念其实都是指礼法约束的资产阶级而言。下等人没有远见和节制,实际上在文明以外,以此生活比资产阶级幸福自由放纵。他们像动物一样,没有儒家或基督教的家庭观念,随意淫乱浪费残杀。男人不照顾女人和小孩,年轻人残杀老人。小孩只有母亲,没有父亲。远见就是忧虑,文明就是痛苦。下等人时刻都希望解放狂欢和自我毁灭,只是在资产阶级礼教的镇压下无法做大而已。

资产阶级人士不大理解:重建时期的黑人、护国公时期的爱尔兰人、你匪的贫下中农或是其他时代以其他名义出现的下等人其实并不羡慕他们规规矩矩的乏味生活。毛王屌自从理解了他们及时行乐的反社会本质,就掌握了留学生和士大夫的教条主义所没有掌握的暗器。礼教训练能够不断抽取下等的精华,补充资产阶级社会,这种水面下的动态平衡构成文明必须的氮素循环;但左派伦理和多元文化会截断下等人的蛮族同化,导致文明退化,就像人类,把所有垃圾都扔到太空之后的地球土地。

布什维克的SM学是士大夫虚无主义者解放文明自毁力量的法术,广义的宗教则是克制自毁力量的机制。希伯莱主义和迦南淫祠的斗争、清教徒与虚无主义的斗争、资产阶级与无产阶级的斗争,都是一回事体。这种斗争大概是永恒继续的。浅薄的士大夫厌恶礼教的约束,实际上就是剥夺保护自身的关键力量。聪明的士大夫即使个人缺乏宗教意义的灵性,也会像休谟和孔子一样维护教会(也就是维护文明大树的地下部分)。前者的下场就跟你匪的五四青年一样,后者则创造了已知文明的大部分内容。


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数卷残编论 王国维


王国维给后世留下了“国学大师”和保守派的形象,其实却是正宗的老新党。他最大的恐惧就是:西方拒绝向中国出口书籍,这样中国就万劫不复了。晚清学术爆炸源于西学和考古材料的引进,王国维在这两方面都是急先锋。国故之所以热,就是因为有了西洋的新方法,却莫名其妙地变成了反西方的符号。当然,这种符号的使用者通常对西学和国学同样一窍不通。

王国维的传统教育到秀才为止,真正的教育始于留学日本,这是老新党的共同特点。他一开始就从德国古典哲学和西洋美学入手,大有截断众流的气概,即使讲到保守政治,也是从私有财产和正统君主神圣不可侵犯立论,仿佛出自弗朗哥和俾斯麦之口。章炳麟和黄季刚的传统教育比他强得多,而且后半生的方法论仍然源于孔门经师,反倒留下了革命分子的形象。经师有一个特点,就是非常喜欢公有制。

布尔什维克革命是一块很好的试金石,把两种非常不同的保守主义分开。王国维从来没有什么挣钱的能力,却令人惊讶地运用经济学论据。他的理由是:财产总得有人管理。公有制只会将业主的权力交给官僚,后者只会更糟。不用说康有为和朱执信,即使兰格在三十年代都不这么认为。他明显非常关注欧洲的时事新闻,说话就像1918年的德国中央党人,觉得姑息革命必定是威尔逊颠覆全欧君主制的密谋。相形之下,儒家保守主义者的欧洲消息就很不灵通。

王国维著作的特点是:材料属于中国,思想属于欧洲。他有点像戴望舒,翻译先于并引导创作。他研究西方美学,就产生《人间词话》;研究考古学,就产生《殷周制度论》。诗词似乎应该是最有华夏特征的文学,他的作品却充满了欧洲的概念。《咏史》明显不可能产生于安特生和殷墟发掘以前,而且断代方式是日本式的。他的词露骨地讲究希腊的静穆和德国唯心主义的观照,几乎到了图解的地步。“偶开天眼”“可怜身是眼中人”的意象仿佛出自俄国形式主义者的祖先,后者也是德国哲学的苗裔。这样一位人物的最后决断,不大可能跟他的毕生路径矛盾。目前主流的说法来自陈寅恪的文化遗民论,与其说反映了真实的王国维,不如说反映了陈寅恪本人的思想世界。陈寅恪是晚辈,但他的学术路径比王国维更接近传统史学,西学留在方法领域,不大涉及选题。陈寅恪对共产主义的敌意非常类似索尔仁尼琴,觉得埃及印度的国粹保存比中国的革命破坏好。王国维确实像陈所说的那样保护大清,理由却是大多数遗老遗少不要说运用,连理解都做不到的。他说皇室的财产也是私有财产,论证的步骤跟马克斯·韦伯反对没收霍亨索伦王朝财产的论证一模一样,令人怀疑其原创性。王国维许多主张都是直接横向引进同时代德国人的意见,这一次很可能也是。

魏玛共和国时代有一大公案,社会民主党和共产党要求通过公民投票没收下台的皇室财产。微弱的自由主义者站在保守派一边,因为私有财产权先于政治社会而存在,而民主则是政治社会的派生物。如果多数派可以没收少数派的财产,是不是也可以吃掉少数派?这样的世界将会像《少年派的奇幻旅行》一样可怖,把人类变成野兽。如果一个人喜欢用德国保皇党的理论保卫大清皇帝,他是不是真正意义上的文化遗民,值得怀疑。王国维预见革命激进化步骤的能力很强,原因很可能是他运用了德国革命和反革命的类比。陈寅恪没有这种预见能力,甚至很高兴国民党这群激进分子遭到更激进分子的折磨.


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帖子发表于 : 2016-10-24 18:36 
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数卷残编:用脚投票

刘仲敬:抗战期间,人口由游击区向日军司令部驻地移动。关内农民工向满洲移动,通常一去不回。所有匪区农民无不逃亡国统区,匪军无不开小差回老家。移民进入匪区者:文艺青年、叛兵土匪。总之劳动者逃亡,丘八丘九替代。驾驭丘八丘九,自然只能依靠政治保卫总局。

不过匪军优待俘虏,的确有据。因为俘虏如果愿意入伙,即构成匪军军事素养最高部分。匪军大抵由帮会、土匪、叛军、强征农民组成。其中农民战斗力最差、逃跑欲望最强。叛军构成军事核心(但政治不可靠),优待监视皆不可少。国军连长鲜有投匪不能官至团长者,当然满军及关东军待遇最高,继承满洲国标准。

所谓老革命不如新革命、新革命不如反革命,是之谓也。

人类有军队以来,唯有北方局组织进攻县城,目的在于劫持刑事犯从军;因为对顺民战斗力深感绝望。相比之下,皇伪军招兵尚需品行证明;故而细民往往有行贿求职者。处处不留爷、爷去投八路,是之谓也。

奥德赛的暗流:皇协军是怕奸细吧……而且最后伪军素质还不是比八路军差太多了。

刘仲敬:别傻了。伪军素质不仅超过我匪,而且肯定超过未整编国军。北平行辕军官承认今不如昔,但格于政治正确不敢启用。最后,伪军大部分由我匪收编。后者不大歧视,而且自己出身更差。我匪收编伪军,始能有正规建制、战力陡增。

当然,满洲国军队能秒杀关内一切军队。国军同样歧视,完全由我匪收编。四野出关数万,入关数百万;九成由满洲国军组成。日后,韩国军队核心同样由满洲国军组成。

皇军在日俄战争和一战时以军纪严明著称。二战时由于军官叛变和全民征兵,素质明显下降;但仍然不失为正规军,有定期饷银、有爱民教育、有慰安妇,纪律一般高于地方部队、伪军或游击队(后者缺乏薪俸给养与教育训练)。由于内阁、军部权力解体,诸将人自为战;号称军阀,不为无因。因此各部队指挥官决定军纪好坏,衰迈软弱或长期不能视事者军纪差;但即使如此仍然由于流寇,因为皇军待遇由日本纳税人支付,并不由中国占领区民众支付。

地方团队、伪军待遇由地方民众支付,承担大部分治安、剿匪任务,指挥权由地方有产者(良民)掌握,类似湘军。

游击队给养依赖突袭乡民、勒索大户,时多时少,因此不可能维持纪律。有土匪或刑事犯经验者战斗力、耐受力最强。裹挟小农既乏战斗力,又擅长逃回家老婆孩子热炕头,完全不堪使用。

因此,顺民流动方向从游击区向治安区(伪军)、从治安区向中心城市(皇军)。

皇军基本不下县城,通常一县仅有一队甚至一名皇军即足以占领。大多数乡民只能接触伪军。正常情况下,皇军与国军交战。伪军清剿游击队。游击队乘间袭击伪军,经常抢劫乡民。

《杨成武回忆录》:“我军上千人的游击队....8月22日深夜砸开了北平市第二监狱,放出政治犯和八九百个刑事犯,扩大了队伍.”


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数卷残编:诸亚与诸夏


闽越民族属于马来玻里尼西亚,大不列颠民族和夜郎民族属于阿尔泰-缅泰,满洲利亚民族、晋民族和中山民族属于内亚,诸夏文化的因素微不足道。吴越尼亚民族、巴蜀利亚民族、湖湘利亚民族、江淮利亚民族、赣越民族、荆楚民族是接受诸夏文化影响的不同蛮族后裔。前者属于诸亚,后者属于诸夏。语言文字早已由清末传教士和民国文人发明,创造了东亚第一批白话小说和白体诗歌,比中国统治者姗姗来迟的新文字不知高到哪里去了。诸夏民族发明家的任务,实在比大多数同侪轻松多了。

汉字读音千差万别,因为汉字就是知识份子的拉丁文,掩盖不了普通民众的口音,口音加上符号,就是国语,国语发明成功,自然就是民族。欧洲新文化运动,就是各国方言替代拉丁。新文化运动产生,诸夏诸欧就不可避免。民族就是分割符号,其他因素都是次要的。民族就是分割符号,其他因素都是次要的。日本韩国越南,始于汉字标音,当然不用汉字标音也可以。拉丁化齐语好不好?两种历史版本都现成的,连发明都用不着。


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数卷残编:历史发明学与历史真相学


优秀的乌克兰民族发明家应该懂得,集体农庄是俄罗斯帝国主义者和共产主义者对乌克兰民族的种族灭绝罪行。乌克兰爱国者的定义,就是坚信俄罗斯帝国主义者和共产主义者没有任何区别的人。
优秀的大蜀民族发明家应该懂得,土改、公社、雾霾和石化都是中国侵略者对大蜀民族的种族灭绝罪行。大蜀爱国者的定义,就是无法区别中国和国际恐怖组织的人。
优秀的中华民族发明家应该懂得,狼牙山五流寇的逃亡是二战真正的转折点。中华爱国者的定义,就是无法区别苏联间谍和苦力头目的人。民族发明家的战争爆发以前、结束以后和范围以外,才有所谓的历史真相。历史真相存在的前提,就是大多数人对此已经失去兴趣。


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 文章标题 : Re: 数卷残编选(持续更新……)
帖子发表于 : 2016-12-26 23:27 
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数卷残编:烤肉学


真不明白流氓无产者冒充老处女有神马便宜,这不明显是自废武功么?你不会强奸女权分子,后者很可能会把审判当成扩大影响力的大好机会。澎湃刘少奇不会烤土豪的肉,贫下中农怎能相信黄四郎已经败了。邱烤肉之所以被发明成烤肉,就是强调流氓无产者人贱无敌优势,不比美国少爷兵人贵难用。一句话都不当起来,岂非变成白左?白左全靠红脖保护才能装逼,在布尔什维克手里一文不值。再说邱烤肉的问题也不在烤木有烤,而在于恐怖团体非法战斗人员的身份。

邱烤肉这件事,唯一真正不当的地方在哪儿呢?就是米帝燃烧弹比邱烤肉还贵,所以划不来。刘少奇他们烤土豪的时候,柴火比黄四郎的土地房屋便宜。所以从维护世界秩序的角度讲,你不该让流氓无产者有通过被M而占便宜的希望。烤肉的阶级兄弟是那种为十块钱就能谋财害命,哪个师傅都不敢收的流浪汉,也就是都铎王朝认为必须铐起来送到美洲去的那种人……不过毛润之安排他们去朝鲜,可能也是为了这个目的……

窝老考虑开一家食色性也会所,包括三大名菜:毛腊肉、邱烤肉、南非烤苹果,三大名酒:五年计划、大炼钢铁、一鹿一袋,三大体验:女烈慰安、汉奸慰安、崛起慰安……貌似酒吧和妓院永远不会亏本……


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