盘古暴民革命军论坛

盘古暴民,杀尽不平。
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 文章标题 : 数卷残编选(持续更新……)
帖子发表于 : 2016-06-22 14:49 
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数卷残编选:关于国际法

国际法从未禁止日军攻陷南京或盟军攻陷东京,仅仅禁止残杀南京东京市民;从未禁止阿拉伯人打败美军或被美军打败,仅仅禁止劫持阿拉伯或美国民航。话说有弱智拳师比赛失败,连夜偷袭胜利者老婆,同时高呼:“她老公可以打我,我为什么不能打他老婆?虚伪虚伪!”就算你赢。

强权无须法律,赤裸暴力即可,弱者只有法律。国际法属于自发规则,实践习惯约定俗成,并非任何人制定,不可能单独有利于任何一方。

春秋如何,周星驰如何,根本不影响国际法及战争规则存在。国际法由各actor长期自发演进而成,并非制定法或大学生辩论会题材,不考虑周星驰意见。

联合国宪章并非国际法,仅为部分actor之findlaw实验之一,尚未构成precedent。挟天子以令诸侯属于小说家-文学批评范围,不在国际法考虑之内。

伊拉克对科威特开战并不违反国际法,然科威特并未投降即联合盟国对伊拉克开战,同样不违反国际法。德国对波兰开战并不违反国际法,然杀害波兰平民即违反国际法。波兰联合盟国对德国开战同样不违反国际法。

国际法为precedent积累,从来不属于制定法,《国际法院规约》根本不属国际法范围,更不具备解释权。联合国宪章及其决议对非会员、如瑞士,毫无约束力。对会员、如美国中国及多数国家,仅在其国家利益范围内具有参考价值,毫无强制力,从未构成precedent。以上皆为众所周知。

习惯法从不“一个标准、一个逻辑”,而系众多usage达尔文式淘汰结果,能为各actor践行者幸存为precedent,否则无人引用,自成废例。以“一个标准、一个逻辑”为原点,演绎具体法例,即制定法。习惯法对制定法,即经验主义对理性主义。不能理解经验主义,自然不能理解习惯法。习惯法例即是理、例外无理,不存在执行难问题,不践行者为废例,业已证明造法失败。习惯法有多中心性,无固定立法、释法、司法中心,另行提出希伯来、阿拉伯或春秋usage为findlaw起点,完全可行。然findlaw不等于findlaw成功。若各actor乐于长期践行,自然可以成为precedent,取代原有无人践行之废例。然若各actor全无践行,自然findlaw失败,沦为自说自话。战争胜利、攻城略地为各actor乐于长期践行之例,迄今绝无相反前例,因而precedent极为坚实,根本无法推翻。反对者仅在口头,根本不足为例,尚不具备findlaw资格。




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 文章标题 : Re: 数卷残编选(持续更新……)
帖子发表于 : 2016-06-22 14:53 
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数卷残编:关于细菌战

根据1946年《汤普森报告》(马里兰州底特里克基地美国陆军医学情报部),731部队的职能是瘟疫防范。“Q报告”材料源于1943年对长春和农安地区鼠疫感染者进行解剖的报告书。当然,这绝不意味着日本军医尊重平民或战俘传染病人的人权。正如慰安妇不能无中生有,只能将拐卖嫖娼改为强奸屠杀。 细菌战最大问题在于攻击目标和攻击范围无法限定,因此很难真正实施。这才是细菌战难以通过政治决策的根本原因。传染病内部研究和资料是否可以形成军方计划的基础,不是军医能够控制的。这种计划如果存在,军医小组的战犯资格也不大可能超过费米和泰勒的核子战犯资格,这才是美国拒绝追究的真正原因。

8604部队在华南的任务是地方病和流行病研究,鼠疫调查组甚至深入海南非占领区。调查组人员没有武器装备,也不畏惧国军拦截扣押,充分证明他们并不害怕曝光。流行病研究成果的确可能构成细菌战的技术准备,但其间的环节众多,绝非一群白衣战士能够胜任。《揭开8604之谜》之类野鸡作品绝不可信。

撒赖诬告是蛮族特色,从教堂解剖尸体挖眼挖心开始,经防疫部队细菌战,到联合国军细菌战,反映的都是自己内心的黑暗。不足为奇,诬赖别人的罪名其实都是自己想做的。最终还是以更低技术水准,在更软弱土著同胞身上做到……

强奸淫虐,是通州和日本平民妇女深受的暴行。性爱反映阶级,榆林城女学生是普遍的无产阶级幻想。日本正规军之所以需要慰安妇,就是为了防止这种事情。不过优势一方有一个特点,没有技术神秘感,只有文化神秘感。731科幻其实证明蛮族对普通防疫技术都有神秘感。

附录
炮弹送细菌的民科性质太强烈鸟,更有可能是土鳖外行伪造。

毒气不是生物,防疫部队根本不会做。

化学工厂有能力生产毒气,731不可能。细菌弹是蠢事,直接向河里下毒更便宜更高效,一般只在地摊文学中出现。

细菌弹研究是可能的,但毫无军事价值。毒气弹可能由某些日军单位生产并使用,但731专业不对口。

任何规模的实地测试都可以被视为“投入使用”,这完全是民科言论。 需求、条件都没有。能力可能有。 细菌弹的研究基本不存在,苏美等国都有生物武器研究,并非秘密,更非罪行。勃列日涅夫时代的君子协定主要因为这种武器效果差而成本高,不如其他武器。

性质决定于蓄意谋杀还是纪律涣散,扬州十日是前者,南京是后者。人数并不影响性质。

日本细菌战研究是否发生是非常可疑的,更可能是强制防疫隔离引起的夸张和污蔑。迄今每一次细菌战指控结果都证明为依据流行病事件的伪造。

类似中世纪麻风病人和近代结核病人遭到的各种痛苦和无用治疗方法,其实将来看待今天的各种癌症治疗方法大概也是这样。

死马当活马治其实就是这样的,十万野鸡疗法中可能产生几种有用的,技术员就名利双收了。如果不行,反正倒霉是病人。程序正义不是日本军队的特长,但他们也不是炼金师。他们设计的方法,应该不比结核病手术疗法离谱多少。

健康人能进传染病院?防疫部队没有疫情报告是不能出动的,又不是游击队。

疫情报告总是来自地方当局或平民团体。专业军医人数极少,不是草头郎中,没有大事或大官是调不动的。比如你要让卫生部防疫专家出京,需要多大的事情?

氰化钾窒息死亡,快如闪电,肌肉麻痹,神经瘫痪,何以有时间射精?纳粹服毒者似乎没有射精纪录。 芥子气在一战时已经有大量纪录,似乎无需重复个别实验。难道有人愿意重新实验青霉素过敏?这些都像民科想象产物。

731多少人马?不断应付各地传染病人,前后人数达数百万之余,还能同时完成如此萨德小说式任务? 冻死的法医学问题早就没有必要重复了。窝老保证,风扇吹不出干尸,只会爬出蛆虫。东北的气候,不用药物是造不出干尸的。 这些都是地摊文学脑残产物。不信你老拿风扇吹快猪肉,看看结果,臭死你。

问题不在活体实验,所有新疗法在最后关头都需要志愿者验证效果。关键在于必须是志愿者,欺骗或强制就是侵犯人权。日本人的人权纪录有问题,这才是问题。实验本身不是问题。

日本细菌战实验是否发生是非常可疑的,更可能是强制防疫隔离引起的夸张和污蔑。迄今每一次细菌战指控结果都证明为依据流行病事件的伪造。 日本人倒是在朝鲜麻风病人身上做过强制治疗,但与战争无关。

强制防疫隔离肯定不是战争罪行,而是造福人民但沟通不良。


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帖子发表于 : 2016-06-23 13:21 
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数卷残编:关于尖阁诸岛

数卷残编 (帮闲不帮忙) 2012-06-13
《旧金山和约》,将北纬29°以南的南西群岛(包括琉球群岛及大东群岛)等交由美国托管。 1953年12月25日,美国琉球民政府发布的《琉球列岛的地理的境界》(第27号布告),将当时美国政府和琉球政府管辖的区域定为包括北纬24°、东经122°区域内各岛、小岛、环形礁、岩礁及领海。这份布告所确定的范围将钓鱼岛挟带其中。 1971年6月17日,日美签订“归还冲绳协定”时,这些岛屿也被划入“归还区域”。

数卷残编 (帮闲不帮忙) 2012-06-13
《封盛宣怀诏书》当时已经确定为伪造。伪造者企图以此冒认盛宣怀后裔骗取钱财,为盛宣怀正式后裔逐出。
《海国记》(《浮生六记》缺损部分)来路不明,出自南京旧书市场,时间在林语堂炒作《浮生六记》残本后。文风酷似民国,不类明人手笔。
《使琉球录》证明明人业已自海上遥望该岛,但从未登陆定居。
日本人最先定居,除日本人外不存在其他国家定居者。
以澳洲、百慕大、北极群岛、南极主权先例,发现者权利低于定居者(澳洲不属于荷兰),无定居者则主权不确定、不能阻止他国开发利用。 (南极不属于挪威)
50年代台湾外交部承认日本主张,70年代后为石油改变立场,争取不成则通过外围组织、胡秋原等唆使学生运动。学生运动扩大后周恩来企图变国民党民族运动为反美蒋无能爱国运动,统战海外华人,离间盟国。参见任天豪《从外交部档案看钓鱼岛问题始末》及张系国回忆录。

数卷残编 (帮闲不帮忙) 2012-06-13
建交公报不具备国际条约效力;就国内法属于本届政府行政措施,效力低于国会立法,对后届政府仅有参考价值。
单方面废约等于恢复国际无政府状态,授权各缔约国自由行动。国民公会废约,预示反法联盟。俄国1871年废除巴黎和约,预示巴尔干战争。
1972前,我匪为非法战争集团,未取得交战集团(即无外交承认之内战一方,如护国军、北洋军)资格,不存在签约或承认问题。韩越战争结束仅有一系列各不相干临时停战令及单方政策宣言,皆无相互条约义务可言。台湾仍然如此。

数卷残编 (帮闲不帮忙) 2012-06-13
不承认=自由行动

数卷残编 (帮闲不帮忙) 2012-06-13
福克兰发现不止一国一次,但仅有英国臣民定居。
1771年英西条约划归英国。
阿根廷独立后毁约。
英国要求居民自决,阿根廷拒绝。
自决肯定有利于英国或独立,因而酷似香港。

数卷残编 (帮闲不帮忙) 2012-09-20
钓鱼台争议的根源不是法律


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数卷残编:中国利益与国际形势

大英帝国远东收缩,放弃条约体系;主因在战后欧洲局势与国内福利压力。条约体系瓦解后果即为中日战争与亚洲赤化。东方群众运动实际作用,略同林则徐去世之于鸦片战争失败。歪打正着,供神话制造者利用,供广大歴史心理病患者做安慰剂而已。

华人习惯性低估国际形势对国内事务影响力。 80年代经济有赖于协助美日反苏,21世纪经济有赖于协助美国反恐维护全球化;无此背景支持,国内政策不可能发挥作用。

20年代,一旦条约体系瓦解;民国一定成为最大受害者,日俄皆有利可图,而国府毁约最为积极。目前,美国霸权退缩,世界势必重演一战后格局,分为不同经济区,全球化势必瓦解。我匪受害将远远超过任何其他政权,然而我匪破坏国际体系,仍然最为积极。


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数卷残编:关于女权

数卷残编 (帮闲不帮忙) 2011-10-13
如果你被钳制言论,换了一个省还是被钳制言论,你就会认为言论不自由合理吗?
各省政府均为纳税人公仆,纳税人自然应当balabala
私人企业为其股东私产,管理者为股东仆人。员工仅为企业交易对象,若无相应投资,不应要求不劳而获得股东权利。
所以从男性手中争取自己的权利也就类似于从地主手上争取自己的土地
地主土地若为购买所得,自然人人可以市价购得,何须争取。若欲不劳而获、无本生意,纯属抢劫,何谓权利?土地、工资之类,皆为利益,而非权利。财产权、劳动自由、交易自由、婚姻自由之类方为权利。

数卷残编 (帮闲不帮忙) 2011-10-13
工作是否值钱,取决于消费者需求及偏好,不取决于工作者劳动量。同等劳动及投资,仅仅因颜色不同,即可有大赢大损之异。以上为市场经济及现代经济学(马克思所谓庸俗经济学)通则。
倘若以为劳动决定价值,则必须回归马克思主义经济学。上级自然为诸君分配各级老干部为夫,取代其乡下黄脸婆,而后待其政治失败责令诸君离婚。异化问题、女权问题、同工同酬问题根本不存在~
不佞偏好粉色玩偶,于是促成蓝色玩偶生产者(与粉色玩偶生产者)同工而不能同酬。
于是蓝色玩偶生产者为“蓝权”抗争,国会规定粉色玩偶消费者必须搭买蓝色玩偶。
而后黄色、紫色玩偶生产者援例要求“黄权”••••••“紫权”••••••
而后皮球、飞盘生产者要求同工同酬••••••
苏联未亡时,国货畅销者唯有伏特加,于是规定伏特加消费者必须搭买手纸、电筒、千奇百怪•••••

数卷残编 (帮闲不帮忙) 2011-10-13
工人出售劳动力,以资本家为消费者,以资本家消费偏好为准~
资本家出售产品,以购买人为消费者,以购买人消费偏好为准~

历来资本家消费偏好有:
男性偏好
正装偏好
礼帽偏好
无穷无尽,变幻莫测,与顾客偏好同样非理性,男性偏好并不特殊。

同工同酬在市场体系下不可能存在
市场体系以买方为仲裁,因此
工人必须迁就资本家偏好,资本家必须迁就顾客偏好,工人自身即为顾客。
反之,社会主义以生产者为仲裁,因此
企业必须迁就工人偏好,顾客必须迁就企业偏好,工人自身仍为顾客。

数卷残编 (帮闲不帮忙) 2011-10-13
以上问题在资本主义基本框架内不可能解决,因而女权主义者终将归于马克思主义……
自然,放弃资本主义基本框架,势必同时放弃其利益,承受相应代价。
一朝打进榆林城,一人一个@@@~

免费午餐不属于此岸世界,故而马克思主义主张“以思想实现此岸性”,最与女权主义……

数卷残编 (帮闲不帮忙) 2011-10-13
权利不等于利益
权利平等不等于结果平等
为结果平等而牺牲权利平等,即索取特权。
同工同酬,属于劳动价值论,不能符合资本主义市场逻辑。毁弃资本主义,则无以善后。
习俗为具体、经验性大杂烩,缺乏抽象原则,无所谓平等不平等。少数人以抽象理论改造社会,属于理性建构主义及权能哲学,与经验主义自由主义不能相容。

每逢有人宣布“如果资本主义需要践踏世界上一半人的价值以及尊严以及权利的话,那么不如不要。”,讨论即不必继续,此后问题完全属于权力斗争范围,与权利无关。

社会偏见与权利无关,从某种偏见转向另一种偏见,为人类永恒状态,属于认识论范围,与政治哲学无关。

私人主观偏见造成利益分配不均,不可能以政治制度取消,但并不能影响权利平等或机会均等。 ……而女权主义者已经主张:女性发言少=权利受侵犯,显然不能区分权利、权力与利益。

就法律而言,若机会均等已经确定,但结果不平等,不能认为权利不平等。例如:倘若优等生全归女性,答案当为男性贪玩不用功。除非老师作弊,并无男权主义抗争之说。就市场而言,同工同酬根本属于宣传口号,无论任何群体从来无法实现。

倘若男性要求保障名额,确保男女各半。于是男性60分与女性99分同享奖学金。结果平等,但机会均等已经破坏。

如果女权主义的先决条件就是认为机会并不均等,则女权主义者属于自由主义女性版。然而,一次两次便罢,三次四次的话就应该追究是否是制度问题了——老师和/或女生真的作弊了吗?怎么能杜绝/防止这种现象?已经不属于机会平等、而系结果平等。的确可能无人作弊,然而永远低能……

同工同酬历史渊源来自19世纪工人运动,个人一度信任,但目前确信市场体系内不可能实现。理由重复如下:工作是否值钱,取决于消费者需求及偏好,不取决于工作者劳动量。同等劳动及投资,仅仅因颜色不同,即可有大赢大损之异。以上为市场经济及现代经济学(马克思所谓庸俗经济学)通则。

权力分配定义不一,例如新左即认为文化(包​​括社会偏见)皆为权力结构。因而,势必主张北方文化低,给予科举保障名额。自由主义认为权力分配指政治机构而言,其余非立法所能及,势必主张不设保障名额,听其自然表露文化水平。北方人若果然无文,责任自负。

就法律而言,自由主义不会认为不可抗力属于立法范围,势必认为立法对象仅限于人类行为能力范围。

自然,某种权力结构为:北方(或其他弱势团体)不但不予保障名额,反而故意降低其名额,供皇族零成本补缺。真自由主义者将抗议机会不均等,真左派将抗议弱势团体无保障。貌同而心异。假左派则宣布,国家干预为保障弱者必须,然而保障名额尽归皇族,弱势团体处境尚不及机会均等有利。

唯有计划经济可以制定同等或不同等工资。市场偏好不可能预知或固定,因此任何人同意不同意毫无价值可言。除非废弃资本主义,回归劳动价值论,同工同酬纯属梦呓,后者自始至终属于社会主义理想。故而女权主义者属于社会主义阵营及权能哲学,与自由主义及权利哲学不能相容。

和平长入社会主义,最终结果相同,势必于完全实现之前成本升至难以承受,为选民废弃或致使本族为新兴民族取代。何谓病态,本身即为偏好。模特业恰为同工不同酬典型,报酬取决于偏好,不取决于劳动量。

不以个人为单位,而以集体为单位,与个人主义自由主义不相容。一切宪法、刑法、民法皆以个人主义为出发点。若令个体女性为女性平均犯罪率集体受罚,其谁能之。集体单位多至无穷,个体身兼数种。个体基督徒汉族女性建筑师必须同时与男性、穆斯林、农民、藏族各集体同工同酬,而每次计算同工同酬平均。

WHO制定,无非健康标准,与纺织工人最低健康标准性质相同,无非减少从业者,然而从业者收入仍然取决于市场偏好,后者仍然非理性而不可预测。

人权为一般性权利,不能导出权力。要求歧视性特权,即要求破坏一般性权利。


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数卷残编:自卫与自然权利

自卫是自然权利,内置于一切生命;因此法律不能违背法源。枪支与核武器属于自卫手段,纯属技术优劣问题。朝鲜无权拥有核武器,正如现行犯无权拥枪;我匪同样无权。良民有权拥枪,正如女王陛下政府有权拥核;但可以因破坏法统而丧失权利。以朝鲜对照良民,纯属逻辑混乱。

除非已经存在其他参照系,在同一演化路径内,技术上不可能证明演化亚稳态与终极稳态不同或相同;所以科克直接断言普通法演变等于发现自然法。在同一演化路径内,演化亚稳态与终极稳态差异可以存而不论或论而不存,不影响推论结果。

自卫权肯定构成生物智人种演化亚稳态;在休谟-达尔文意义上是否构成普适稳态,无法证明而且无需证明。在某些契约论体系中,肯定可以构成普世权利。


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 文章标题 : Re: 数卷残编选(持续更新……)
帖子发表于 : 2016-09-27 1:40 
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数卷残编:继承权与传统


继承权即高级文明基础所在,一切文化积累无不有赖于此~

消灭继承权,切断多数凡庸借以联系未来之直接感受,高级文明将堕落回太平洋多步群岛水准,坐耗自然、不事积累、不知远谋,直至远人登陆、如宰群鸡。

迄今一切邦国无不以继承权为星宿海,民无远利,则国无负责任政治阶级。或者民财不私传而国政可私传,一如动物庄园。或者民财国政皆无远谋、政治组织不堪一击;祖辈孙辈形同邻国、文化认同自行瓦解。远人以二三宪兵夷其社稷、二三教士化其种落,顾指间事。苗瑶种族、世界多数土著,皆以此亡。自身有能力支持高级文化,则断非一日兵威可劫。高级文化必须以历史认同及长时段积累为依据,随聚随散,永不能出于土著境界。个人创造和劳动远不及所恃传统厚重或单薄重要,土著个人并非不及远人,然而所恃传统单薄、不在远人同一数量级。

迄今人类学并未发现原始共产主义,亦未发现财产权与家庭继承权可以分离。

痛苦为一切智慧之母,文明目的不在于幸福,而在于善用痛苦以塑造自身。以鸦片烟幸福主义为目的者,无不短命或困居荒野。高级文明能久存者,无不教人拜痛苦为师、保护文明积累为神圣。


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数卷残编:共產主義輸液管


所謂國際貿易促使共產主義自我改造,純屬匪諜造謠。迄今歴史事實清楚:共產主義由於自身弱點,無法實現技術創新。一切技術改造以及大部分所需資本來自國際貿易。20年代美、德投資構成30年代蘇聯軍工建設主要資源。冷戰後走私西方技術(嚴重依賴資本家貪眼前利益出售絞索絞死自己)構成蘇聯軍備競賽主要基礎。盟國若能執行丘吉爾計劃,蘇聯不可能有二十年以上壽命。

我匪喪失蘇聯技術後,不出十年即已山窮水尽,只能叛歸美國。89後,苟無西方商業船舶技術,我匪潛艇威脅根本不可能存在。苟無全球化自由貿易,我匪根本無力購買俄羅斯武器、大造無畏艦。

布爾費墨、楓林仙一類人物即今日之曹聚仁、千家駒。當年民主流行,此輩通過民主=人民=共產主義民主、共產黨=反法西斯前哨、為自由世界看守前線路線,發揮統戰作用。今日自由流行,此輩通過自由=國際貿易、共產黨=自由貿易維護者、為自由世界增進繁榮路線,發揮統戰作用。實則所得之利必定用於武裝反對自由世界。而且一旦切斷此項渠道,技術落差勢必擴大至無法挽回地步。


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 文章标题 : Re: 数卷残编选(持续更新……)
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数卷残编:谈毛左、新儒及新权威主义


除了空洞的标签以外,他们没有任何实质性内容。思想影响社会的机会窗口已经关闭,谁还会根据他们的意见行事呢?他们是一群不大有希望的策士,早已被买主抛弃。

毛本人不是左派,而是善于利用左派的机会主义者。他的真正才能类似朱元璋,比其他人更能把握转瞬即逝的机会。这种才能来自他的传统教育和个人经验,他的追随者复制不了。

新儒家没有一点儒家的东西,甚至连南洋儒家的新康德主义都放弃了,很快就会变成导游和土风舞演员。他们实际上是在要求国教会的地位,同时又说不清国教的内容应该是什么。历史上的儒家不是教会,也很难改造为教会。

新权威主义是冷战体系为朴正熙和蒋经国一流人物准备的,这种非常特殊的历史背景是无法复制的。新权威主义不是没有确定的内容,是一种机会主义。袁世凯本人模仿墨西哥的迪亚斯,后者引进外资来发展墨西哥经济,用军事独裁维持稳定。袁世凯和他差不多是同时代的人,但新权威主义对体量比较大的国家未必行得通。迪亚斯自己的下场就很惨,而且给墨西哥带来了长期的动乱。从迪亚斯的结果看,袁世凯的路应该是走不了多远的,这是内在的限制。类似的情况是:有人遗憾战争打断了国民党的黄金十年。实际上就算没有战争,最初十年的势头也不能一直维持下去。袁世凯路线的长期结果大概是:经过一段时间的经济发展以后,浙江、江苏、广东这样的省份慢慢就会独立出去。袁世凯的政治基业在比较落后的北方,仅仅依靠威权主义或军人干政的手段不足以瓦解南方各省的分离主义。照这种情况发展,中国分裂是早晚的事。袁世凯没有国民党和共产党的组织力量,所以他多半压不住局面,就像墨西哥没有办法阻止德克萨斯独立一样。这样,中国通过某种比较合法的方式逐步分裂。沿海地区大概就会变成泰国和马来西亚那种情况,内地可能还是长期处在强权统治下,有些地方就会让俄罗斯和日本吞并。这对沿海各省并非不是好事,因为国家统一的经济意义就是落后的内地剥削东南发达地区。



——节自 刘仲敬:《我们在世界中的位置》


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数卷残编:谈帝国与世界秩序

美国是今天的罗马,在国内是共和国,在世界上是帝国。今天相当于共和晚期和帝国前夜,格拉古以后、西塞罗以前。现在,辛辛那提和华盛顿的淳朴已经一去不复返,格拉古正在攻击先人的美俗,但凯撒和庞培的世纪还不一定会出现。迦太基和安条克已经灭亡,希律王和托勒密正在垂死挣扎。格拉古和西塞罗之间,罗马权力已经强大到任何外部势力无法挑战的地步。然而,罗马的伟大传统正在面临内部的考验。小加图只担心托勒密的腐化侵蚀,从不畏惧东方的武力。罗马军团在此期间毁灭东方僭主,以便拯救亚历山大留下的城邦。这不是忒修斯和莱库古建国行动的复制,而是罗马秩序和帝国正义的自我发现。

世界秩序不能片刻缺少罗马帝国,帝国肯定会导致东方和蛮族的内部腐蚀。三种因素正在跟时间赛跑。基督教的美国比异教的罗马抵抗力更强。民主输出比蛮族世界建立城邦的效果好。消灭僭主的速度比腐败感染的速度快。因此,凯撒可能永远不会来临。即使凯撒无法逃避,目前也在凯撒以前的共和时代,罗马的力量还没有达到顶峰。在我有生之年,任何挑战者都会自取灭亡。中国或东方并不例外,他们的机会还不如以前的德国和苏联。中国世纪已经过去了。孔子和屈原是她的伯利克里时代,秦皇汉武是她的凯撒时代。今天所谓中国,无非像阿拉伯人的埃及一样借用了古老光荣的名字。中国是文明耗尽以后的灰烬,能否构成新文明的原材料尚在未定之中。她是文明的输入者,不是生产者。她目前没有足够的德性和能力诚实地学习,没有表现出将来可能生产文明的任何迹象。至于现实政治意义上的崛起,那是一条自取灭亡的捷径。

东方化的定义就是共同体德性的衰退,无法维持自由邦必须的秩序,陷于拜占庭式的专制和停滞。这种情况当然是人类的灾难,但在凯撒来临以前并无可能。在目前的世界秩序之下,东方人只会创造西方文明。日本人曾经共同创造华夏文明,后来又共同创造西方文明。比如说,今天所有的学术都是西方学术。中国人在中国做的物理学也是西方物理学。你不能像纳粹一样说,我们的物理学是日耳曼物理学。水户藩研究的孔孟之道,是中国人和朝鲜人的同一个孔孟之道。




——节自 刘仲敬:《我们在世界中的位置》


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