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盘古暴民,杀尽不平。
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 文章标题 : 习近平敢不敢下令大屠杀?
帖子发表于 : 2018-09-03 15:23 
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习近平敢不敢下令大屠杀?
毕汝谐(纽约 作家)


山雨欲来风满楼;中国社会积累经年的各种无解矛盾交集叠加,已经逐渐接近总爆发的临界点;笔者未雨绸缪,悚然设问:一旦时局动荡,习近平敢不敢下令大屠杀?

在这里,大屠杀只是作为一种牧民的统治术提出来,就像探讨习近平敢不敢开飞机一样,无关伦理道德等等。

回顾历史,大屠杀委实是打江山、保江山的不二法门。

远看满清立国:几十万女真人通过一系列大屠杀——扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、舟山之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠,沅江之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠等等,杀得上亿汉人丧胆,蓄辫易服,甘当顺民!

近看邓小平六四大屠杀:传说邓小平曾经放言“杀20万人保20年江山”;事实是杀人远远不及20万人,保江山已然不止20年!

撇开伦理道德等等,大屠杀实为六四清场之唯一可选的办法!而任何次一级的镇压手段譬如使用橡皮子弹等等,只能激发广场民众更大的反抗!
欺善怕恶、敬酒不吃吃罚酒是人性的黑暗面。

清廷初立,颁布剃发令,遭到汉人广泛的抵制;清廷继而严令“留头不留发,留发不留头”,效果立竿见影!

同样,六四之前是六一儿童节;当局打出悲情牌,唆使儿童苦苦哀求“大哥哥大姐姐们,请你们离开广场,让我们在广场过节吧”;儿童苦求,置之不理;坦克驾到,悉数撤离!

在日常生活中,勤能补拙;在政治生活中,毒能补拙。古往今来,许多平庸的统治者理国乏术,只因杀人如草不闻声,亦能长治久安。
文革期间,林彪有句名言:政权是镇压之权。

而今,中国一党独大,中南海一人独大;习近平长缨在手,掌握镇压之权。

马基雅维利有此名言:君王为民众所爱戴,不如为民众所畏惧;後者可以操之在君主自己 。

如果习近平敢于下令大屠杀,尚有希望实现其皇帝梦;否则,皇帝梦只能是一场黄粱梦。


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 文章标题 : Re: 习近平敢不敢下令大屠杀?
帖子发表于 : 2018-09-03 18:26 
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“我朝取天下之仁亘古未有”?
作者: 虚怀若谷

有网友转帖的文章《习近平敢不敢下令大屠杀? 》中提及满清入关在中国制造的多起大屠杀:
引用:
「回顾历史,大屠杀委实是打江山、保江山的不二法门。
远看满清立国:几十万女真人通过一系列大屠杀——扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、舟山之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠,沅江之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠等等,杀得上亿汉人丧胆,蓄辫易服,甘当顺民!
近看邓小平六四大屠杀:传说邓小平曾经放言“杀20万人保20年江山”;事实是杀人远远不及20万人,保江山已然不止20年! 」

这段对历史的引述不知怎么触怒了一位以天龙八部人物名“萧峰”作网名者,回帖说:
“我朝取天下之仁亘古未有,这可能不是满族人自吹的,至于那些大屠杀,很可能大多是革命党发明出来的。 ”
所感有二——
一是按照这位“萧峰”的意思,对满清如何评价,要以满清自己的口径为准。满清说“我朝取天下之仁亘古未有”,那就一定是亘古未有。按照同样的逻辑,中共说自己是最“光荣伟大正确”,那就一定是最“光荣伟大正确”。
二是以我的孤陋寡闻,从未听说过满清曾自称“我朝取天下之仁亘古未有”。查了一下,满清确实从未说过此语。玄烨(康熙)曾自称“自古得天下之正莫如我朝”,这以后成了满清及其奴才自吹的常用口径。所谓“之正”,并非“之仁”,并非否定制造过那些大屠杀。那些大屠杀,满清当然不许人提起,但也从未否定过其存在,因为知道确实否定不了。就好象中共不许人提六四屠杀,但并不否定它炮制过六四事件。 “自古得天下之正莫如我朝”,是满清的无耻诡辩,意思是指它的天下不是侵略明朝得来的,是明朝把天下丢给“流寇”,它从流寇手里取得,与以往历朝不同,所以是“正”的了不得。问题是满清打掉李自成以后,一直在和合法的明朝(南明)作战,这天下分明还是从明朝手里抢过来的,这个满清自然就装聋作哑不肯提了。不过不管怎样,它并没有自称“之仁亘古未有”是无疑的,并未标榜过它入关时未杀人,少杀人。 “萧峰”把“正”字改成“仁”字,一字之差,偷梁换柱,就把满清贴金成它自己也未敢自夸的“之仁亘古未有”,也算“别出心裁”。

满清入关,屠杀之惨,在中国历史上算不算第一,我未细考过,肯定名列前茅是无问题的。其屠戮之惨,倒真是“亘古未有”。对此,“萧峰”信口开河,说是“大多是革命党发明出来的”。这种胡言乱语,本不值一驳,只是想起曾国藩与其幕僚赵烈文的一次对话。时当同治六年(1867),两人私谈,赵烈文断言清朝距离灭亡不出五十年,曾国藩替满清吹嘘:“本朝君德正,或不至此。”赵烈文答:“君德正矣,而国势之隆,食报已不为不厚。国初创业太易,诛戮太重,所以有天下者太巧。天道难知,善恶不相掩,后君之德泽,未足恃也。”
时为1867,清末革命党还未起来,赵烈文无从看到“革命党的发明”,他也未必读过几本清朝严禁的记载当年大屠杀的禁书,但是他还是知道清朝入关时“诛戮太重”,曾国藩也必然知道。实际这本就是谁都知道谁都不便说的事情而已。只有清朝灭亡百年后,后满清中共培养出的新一代崇满分子花样翻新,连大屠杀都要否定了。照这个逻辑,再过两百年,要是还有中共专制崇拜者,连六四屠杀也可以否定了,说是反共人士“发明出来的”。

清朝是中华民国开国前,距离现代最近的帝制政权,留存的史料最丰富,发生过的事谁都抵赖不了。连这都要信口开河,则远在其前的三皇五帝、“华文文明之第一帝国”、汉朝匈奴之类的,更可以任意信口开河,胡乱编造了。只是以“我朝取天下之仁亘古未有”的方式侈谈五千年“华文文明”,“气魄”虽然惊人,但谈的越多,也只能制造出更多的“笑林广记”而已。


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